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| 阿修罗神像 佛教雕塑之一 。阿修罗神，梵文 Asura 的音译。 意译“ 不端正”、“非天”等。原为古印度神话中的一种恶神, 相传曾与帝释天激烈作, 后成为释迦牟尼的护卫天龙八部之一。《长阿含经》谓其“形容长大，两手托日月，居须弥山大海底，并出三头，重安八臂，跨山踏海，把日擎天，执持世界。”其作为佛法的守护神, 出现于云冈石窟第六、七、九窟的壁画及天井上。为浮雕形式，三面四臂或五面六臂，持日月或弓夭，上身裸露，形式较为自由。甘肃北石窟寺佛洞有北魏大型雕刻像。隋唐以后，多出现在密教寺院中，日趋华丽且相貌繁多。 夜叉像 佛教雕塑之一。夜叉，梵文 Yaksa 的音译，亦译“ 药叉 ”、“阅叉”、意译“能啖鬼”、“捷疾鬼”, 印度神话中一种半神的小神灵。勇健、暴恶、能飞行。在佛教题材中，一作北方天王毗沙门的眷属，一作凶狂怪异的恶魔。我国俗称“地鬼”、“地神”，在石窟造像中出现得较晚 ， 龙门石窟奉先寺大像龛北壁天王足下的夜叉，怒目圆睁，嘴唇紧闭，怪而不丑 ； 大像龛南壁天王足下的夜叉，裸露躯体，筋骨暴起，力健中大有跃跃奋起之势。此两夜叉及天王、力士雕造手法写实，均为唐佛教雕刻艺术的典型代表。 迦楼罗像 佛教雕塑之一。迦楼罗，通称“金翅鸟神”。来源于印度神话时代理想中的金翅鸟。人身鸟头，捕龙为食，有时全身呈鸟形。为佛的护侍。在石窟寺龛顶多出现此像。毗纽天曾骑比禽，下凡救世降魔。云冈石窟第六窟后室中心塔柱顶端有各种迦楼罗浮雕，形象古朴生动，形态自由舒展，表现出雕刻家丰富的想象力，风格受民族画像石传统一定的影响。此外居庸关过街塔门口上方一鸟形浮雕，是元代代表作。 塑泥 雕塑使用材料之一。北方习称“胶泥”，为无沙粘土，塑像造型的主要材料。因所含矿物成分不同，而形成黄褐、赭红、蓝、灰绿、灰白、纯白、灰黑、纯黑等颜色。雕塑用的粘土分两类：普通土和膨润土，普通粘土易粘手粘工具，失水后不易再度闷水，膨润土有油性，手感好，不粘手和工具，失水后可用水再次闷软，具有较多的优点。用于塑造时应保持湿润，防止干裂、变形。塑造完成后，必须翻成石膏或其他材质，作品才能保存，故泥塑仅能作为雕塑造型过程之材料。一般不能成为长期保存之作品。我国传统泥塑所用粘土，已混入沙与纤维，里外层也不同 ， 泥塑中之稻草、麦秸、纤维材料使塑泥收缩而不裂，空心塑土也掺入纤维加固，非纯塑泥，可不经翻制就成为能永久保存之泥塑作品。 油泥 亦称 “ 橡皮泥 ” 。雕塑使用材料。是人工合成的塑泥。主要由蜡、凡士林、水泥、大血等材料组成，不会干裂，在一定的温度下能保持柔软，不用喷水、包布，便于雕塑。缺点是热软冷硬，受气温影响较大，故在塑造时可利用水温调节软硬，也可改变材料的组配而成不同种类在不同的季节里交替使用。 返回首页 |