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| 大梵天像 佛教雕塑之一。大梵天，梵文 Brhma 的意译。 音译 婆罗贺摩，亦称梵天。婆罗门教、印度教创造之神，与湿婆、毗湿奴并称三大神。佛教产生后，成为释迦牟尼护法神。亦称 梵王 ，为佛教八大天之一， 在我国密教寺院中常为左胁侍。 持戟或水瓶、莲花等，一面两臂或四面四臂。北京法海寺正殿北壁壁画有其形象，右手持莲花，左手托盘中置天女。人物相互呼应，具有内在之联系。风格细致精丽。 供养人像 佛教雕塑之一。即石窟中捐资开凿佛像的现实人物造像。以此体现出自己功德。其浮雕形式称礼佛图。一般多为官僚和贵族，也有庶民百姓，置于佛坛前面，或洞口、殿门两侧，略小于佛造像，单躯或成组排列，礼佛图则为众人排列或行进的场面。如龙门石窟宾阳中洞帝后礼佛图，最具代表性；麦积山石窟123窟北魏男女童供养泥塑，二童拱手而立，着童装，手法洗练，形象顽皮可爱，无宗教气息；山西平遥双林寺千佛殿男女供养人彩塑，雕刻精美，动态自然，为明代佳作；巩县石窟第一窟门内两侧供养行列，构图简练，形象生动，也为现存完整浮雕之遗例。 魔醯首罗天像 佛教雕塑之一。魔醯首罗天，梵文Mahesvara魔诃莫醯伊湿伐罗的略称。 原为婆罗门教和印度教主神之一的湿婆，后被佛教列为护法神， 多用于密教之中。《大智度论》卷二载其形八臂三眼骑白牛。 云冈石窟第八窟石室门拱东侧有三面八臂形浮雕，手持葡萄、日月以象征丰收和法力。 佛教绘画《送子天王图》中的三头六臂形象，也是其图像研究之佐证。 鸠摩罗天像 佛教雕塑之一。鸠摩罗天，梵文Kumara的音译。原印度教的世界守护神，在佛教中被列为护法神。《大智度论》卷二载其形象童子面，骑孔雀，四臂擎鸡，持铎，提亦幡。童子之意，与大自在天之子韦驮天称为同体。敦煌、云冈石窟中遗例较多。云冈石窟第八窟后室门拱西侧有一浮雕，形态顽皮、生动、身骑孔雀，富于装饰味,匠心独到,雕刻技法继承汉画像石的优秀传统。 毗纽天像 佛教雕塑之一。毗纽天，梵文 Visnu 的音译，亦译 毗搜纽 、毗瑟奴等。意译遍入天。亦称那延罗天。与大梵天、湿婆共为婆罗门教和印度教的主神。据《大智度论》谓：他骑金翅鸟迦楼罗（人身鸟头,捕龙为食,有时全身呈鸟形,为佛的护侍）,下凡救世降魔。有一面两臂、 三面两臂或多面多臂不等, 正面作天王形，侧面似兽形，手持药妙花、 金棒或蠡贝， 着天衣，挂璎珞。又据《玄应音义》记载：琵琶笯天，旧有婆薮天也, 又此天有大威德乘金翅鸟行，行时有轮以为前导，欲破则彼无有能当也。 返回首页 |