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| 文殊像 佛教雕塑之一。文殊，梵文Manjusri文殊师利的略称。新译曼殊室利，意译妙德、妙吉祥。我国佛教四大菩萨之一，称为华严三圣。为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的左胁侍,是佛门中博学广闻、多才善辨、象征智慧的菩萨。专司智慧，表能起之解，凡闻菩萨引入解脱门，皆文殊之力，诸菩萨中推为众首。相传显灵狮表示智慧威武，有时又持宝剑表示智慧锐利。或立或半跏趺坐。在石窟寺院的雕刻、壁画中表现繁多。如敦煌莫高窟隋唐以来壁画中见到的，面容秀丽、晕染浓厚、衣纹如曹衣出水，最有特色。大足北山保存的宋代文殊雕刻，注重内心刻画，表现善于思考、充满自信的开朗性格，也是重要作品。 普贤像 佛教雕塑之一。普贤，梵文Samantabhadra的意译。音译三曼多跋陀罗，亦译必输跋陀、偏吉。我国佛教四大菩萨之一。为毗卢遮那或释迦牟尼佛的右胁侍。表所起万行欲达彼岸，须由此起, 专司理德。又据《 法华经 》卷十九 普贤菩萨劝发品第二十八记载：其来到所赐释迦牟尼法华经的东方宝威德上佛之地，起誓护卫佛灭后的《法华经》, 以骑白象来除掉人间诸害。相传显灵说法的道场在四川峨眉山。形象或立或半跏趺坐, 骑白象。与文殊一起常见于敦煌隋唐壁画中, 雕塑如云冈第十三窟以及龙门宾阳洞、河北正定隆兴寺、四川大足北山等。 地藏像 佛教雕塑之一。地藏，梵文 Ksitigarbha的意译。音译 乞叉底蘖婆。我国佛教四大菩萨之一。据《地藏菩萨本愿经》 载：其为释迦既灭后，弥勒未生前，众生赖以救苦，自誓必尽度六道众生、始愿成佛的菩萨。相传其显灵说法的道场在安微九华山。作为胎藏界地藏院的菩萨，形象为身彼袈裟，挂璎珞、戴宝冠，手持宝珠及锡杖，呈菩萨或沙门状。九华山月身宝殿内设七级木质宝塔，每层佛龛八座，供奉地藏全身坐像。大足 177号地藏变相窟塑地藏菩萨中坐，左右各二化身像，造型古朴浑厚，线条洗练，突出了憨厚慈悲的性格特征。敦煌莫高窟五代、宋代窟的甬道顶部均绘有地藏像，体态丰满，衣饰华丽，色彩浓艳，形式多变。 大势至像 佛教雕塑之一。大势至，梵文Mahasthamaprapta的意译。音译摩诃那钵, 简称势至、大势。是阿弥陀如来的右胁侍。与阿弥陀佛及左胁侍观音合称为 西方三圣 。据《观无量寿经》称：以智慧光，普照一切，令离三涂, 得无上力, 是故号此菩萨名大势至。其形象特点与观世音大致相似，宝冠上有宝瓶，意为盛诸光明，普现佛世。或立或半跏趺坐, 往往手执莲花或法物。石窟遗存较多, 龙门潜溪寺唐贞观年间雕凿的，体态丰腴、比例适度、自然端庄, 最为优秀。 弥勒佛 佛教雕塑之一。弥勒，梵文Maitreya的音译。亦译梅喤丽耶，意译慈氏 。佛教传说，将继释迦佛位为未来佛。《 弥勒下生成佛经》、《释迦谱》及《大智度论》等载：其先生于婆罗门家庭，成为佛弟子。释迦牟尼灭度后，又经四千岁下生人间，于华林园龙华树下应世。虽未成佛，但造像中仍以正觉菩萨身份供养，同作为主尊三佛之一。在南北朝，作菩萨型，交脚或立像。如云冈石窟昙翟五窟中之第十八、十九、二十窟，造像均以弥勒、燃灯与现世的三世佛形式为主；唯第十七窟主像正中是菩萨装的未来交脚弥勒像。龙门石窟魏字洞交脚弥勒像龛造像为一弥勒两菩萨。隋唐后作佛型，西安大雁塔有唐石刻弥勒坐像。宋元又出现模仿自称是弥勒转世的明州奉化布袋和尚的弥勒佛像。 返回首页 |