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| 十大弟子像 佛教雕塑之一。释迦尼佛的十位门徒雕塑像。据《翻译名义集》卷一及《维摩诘经》卷上载：为大迦叶（Mahakasyapa）、阿那律（Aniruddha）、富楼那（Purna）、迦旃延（Katyayana）、优婆离（Upali）、罗睺罗（Rahula）、舍利弗（Sariputra）、目犍连（Maudgalyayana）、阿难（Ananda)、须菩提（Subhuti）。十人形象、行为、性格及学识各具特征。常见于敦煌莫高窟唐代壁画中，一般多绘于阿难、迦叶塑像及释迦涅槃塑像后。利用夸张的对比手法，充分表现每人形神、性格的不同特征。并注重赋彩和晕染兼施，使绘塑巧妙结合，以加强宗教艺术的感染力，云冈石窟第十八窟的弟子群像，身着北方少数民族装束，面貌表情各异，风格粗犷，为北魏跖跋氏族的作品。 七世佛像 佛教雕塑之一。是石窟造像中一种佛像并列形式。指释迦牟尼与毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛，称为“过去七佛”。虽作为崇拜的对象，但更多以并排而立的浮雕形式装饰壁面。云冈石窟13窟南壁门拱上的七佛立像，服饰华丽，雕刻精细，面貌、动态、衣饰一致。龙门石窟西山南部的石窟寺窟楣及莲花洞南壁小龛中也雕七佛，作为龛楣的装饰，使窟内更为豪华、庄严。 三世佛像 佛教雕塑之一。是石窟造像中一种佛像并列形式,“三世佛”指过去、现在、未来三世之佛。寺院塑像中的过去佛一般特指燃灯佛、现在佛为释迦牟尼佛、未来佛为弥勒佛。造像中通常为三佛并坐或直立，释迦居中，燃灯、弥勒居左右。云冈昙翟五窟的第十七、十八、十九、二十窟均此形式。佛像服饰右袒，或通肩，戴宝冠饰璎珞，形象质朴庄严，成为北魏早期的造像代表。龙门石窟宾阳中洞主像，中为释迦， 左右二佛侍立， 着褒衣博带袈裟，脸形略长，眼若纤月，嘴角呈微笑状，刻画生动而细腻。固原须弥山石窟第八窟存三佛趺坐像， 雕刻技巧较成熟且保存完整，为北周的代表作。 五方佛像 佛教雕塑之一。即佛教密宗金刚界之五佛像。“金刚界”谓宇宙万有皆大智如来的显现，以表现其“转世成智”。五方佛则是五智如来的具体显现。即：中毗卢遮那佛，表法界体性智；东方阿閦佛，表大圆镜智；西方阿弥陀佛，表妙观察智；南方宝生佛，表平等性智；北方不空成就佛，表成所作智。大同善化寺大雄宝殿佛坛上有辽代泥塑金身如来五尊， 端坐于莲台之上， 装饰华丽，容貌凝重安详，衣纹流畅自然，雕刻技巧极为成熟。 千佛像 佛教雕塑之一。即按佛经所载的过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫三世出生的三千佛雕塑像。佛教寺院中一般利用一切空间在药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛的三世佛壁间及本尊周围组成千佛群，造成金碧辉煌的装饰效果。敦煌莫高窟各时期洞窟除壁画彩绘外，多在窟壁及中心塔柱龛顶雕千佛。云冈石窟第六窟则以千佛的豪华而著称 。 第十八窟本尊立佛的偏袒右肩式大衣上，也布满千佛浮雕，以表现毗卢遮那佛的法身。龙门石窟古阳洞、宾阳洞精美的千佛及万佛洞两壁数以万计的千佛龛，雕刻精细，与本尊相呼应，加强了窟内庄严的宗教气氛。 返回首页 |