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| 经幢浮雕 建筑雕刻之一。 指在幢上雕刻经文和其他形象的佛教雕刻艺术。随着佛教密宗传入和陀罗尼经的译出，唐代出现立幢之风，多刻陀罗尼经文，故又通称陀罗尼经幢（亦有附刻其他经文者），立于通衢、寺庙或墓旁。亦有灯幢、道德经幢等。一般由底座、八角幢身、幢顶组成，除经文外，常雕刻佛、菩萨像，以及莲花、力士、狮子等，个别雕有佛传。河北赵县北宋宝元元年（1038）陀罗尼经幢是已知最大者，也是雕刻繁复精致的代表。 影壁雕塑 建筑雕塑之一。影壁，俗称 影背 ，又称 照壁、照墙、影壁。 有砖砌和木制，也有少数琉璃和石造的。设置在院门内或面对院门和宫门之外， 用作挡风、障蔽之屏，其上常有雕塑。已知最早遗迹在陕西扶风、岐山两县交界的西周建筑遗址院门前。明清宫廷建筑，沿袭宋制，有玻璃、石雕等影壁，多以立体、浮雕等形式装饰，雕塑各种龙纹、禽兽、花卉和卷草。江南砖砌平素影壁，壁心嵌有砖雕照壁或日照等字。北京故宫养心殿养心门外有仿木结构五彩琉璃鸳鸯戏水和华丽的宝相花影壁；景仁宫和永寿宫雕刻有夸张的蹲兽，或称趴（虫夏），代替抱鼓，四周镶以汉白玉边框，边框上饰以浮雕宝相花、卷草等花卉大理石影壁和九龙壁等；北海公园还有元代铁影壁。 琉璃雕塑 建筑雕塑之一。琉璃为以铅硝为助熔剂烧成带色釉的陶器，常用作砖瓦。公元五世纪，北魏平城（今山西大同）宫殿已使用，其后北齐仍用。唐代宫殿多用绿色剪边琉璃。山西太原晋祠重建北宋崇宁二年（1103） 之圣母殿时所用琉璃，大部为明嘉靖间所制。朔县崇福寺金皇统三年（1143）所建的弥陀殿，其上之彩色琉璃吻兽、武士等，形象威武生动，色釉浑厚明莹。平遥东泉镇百福寺山门脊上有元代琉璃宝顶。其形制以立牌为中心，内塑一合掌童子，牌上用两个盘旋式绿釉狮子，驮着莲座宝瓶，牌左右是两个东西向的吞脊吻，粗缸胎、黄、绿、白、黑釉，釉汁较厚，是目前纪年琉璃中之重要作品。芮城永乐宫四个殿顶的彩釉琉璃雕塑是具有高超艺术水平、保存较为完整的艺术品。明清宫殿以黄色琉璃为尊贵，雕塑装饰的规模超过以往，寺庙的遗存实物也丰富。 如太原的晋祠、平遥的武庙，城隍庙，介休后土庙、城隍庙、五岳庙，赵城广胜寺，解县关帝庙，阳城寿圣寺，晋城海会寺等。此外，还有琉璃宝塔、楼阁、牌坊、照壁、香亭、神龛等。清代琉璃雕塑自康熙以来逐渐恢复发展。如临汾大云寺之琉璃塔，方形六级，每级四壁间均嵌以三彩琉璃佛像及花纹等。介休后土庙是一座五六进院落的建筑群，均以华美的琉璃雕塑作装饰。至咸丰、同治间，渐趋衰落。 瓦当雕塑 建筑雕塑之一。瓦当一作瓦裳，有遮挡之意；瓦当雕塑使瓦当在蔽护屋檐的同时增加装饰美感。装饰瓦当之雕塑，多为图案，系用范压制成型之浮雕（亦有用文字）。出现于东周、战国大增，多为半圆形，纹饰以人物、鸟兽、树木为主。秦汉时期半圆渐少，圆形增多，出现四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）等形象，一般用单层次去地的浮雕技法，浮雕面与边框高度相仿，浮雕之动感强而有力。魏晋南北朝时代多为兽面、莲花；以后内容较多，动植物的花纹、几何纹均有出现， 处理手法也较多样。但其内容仍沿用吉祥、如意、辟邪、守护为主，也有纯装饰的。明清时宫廷则以龙形为主，虽纤丽但失去整体效果。尚有以文字雕饰瓦当的，形式亦多样，惜为早期美术字之滥觞。 螭首雕刻 建筑雕塑之一。螭，古代传说中的一种动物，蛟龙之属。《说文ท虫部》谓 ：螭，若龙而黄。在古代青铜纹饰、碑额、印钮中常见。在古建筑中何时开始雕凿，尚不确知。现存最早遗物有南北朝时期的石螭首，前端雕成微昂的螭首，后半部为长方石条形，长1.2米左右。五代后唐王仁裕云：含元殿（唐）前玉阶三级，第一级可高二丈许，每间引出一石螭头，东西麟次。 到宋代用石螭首已成定式。李诫《营造法式》石作制度云： 造殿阶螭首之制， 施之于殿阶对柱及四角，随阶斜出，其长七尺， 其螭首，令举向上二分。又螭子石称：造螭子石之制，施之于阶棱、勾阑、蜀柱卯之下。此制虽定于南宋，但上承隋唐，下启元明清。另有元上都出土的石螭首，长 82.5厘米，高29.5 厘米，卷鼻。张口露齿， 怒目圆睁， 造型浑厚古朴。现藏内蒙古博物馆。 返回首页 |